Dans cet ouvrage portant sur la preuve ontologique comme développement d’une ontologie trinitaire, P.M. Calton restitue d’abord le sens de la considération de Dieu dans la philosophie hégélienne, en réponse à la fois aux Lumières et au sentimentalisme romantique. La saisie du rapport à Dieu de la conscience humaine permet de comprendre la critique adressée par Hegel aux formulations antérieures de la preuve, comme ses objections à l’égard, cette fois-ci, de la critique kantienne (ch. 1). Se consacrant à la formulation proprement hégélienne qui développe le concept de Dieu en son existence (ch. 2) dans le cadre de la théorie de l’Idée, l’auteur montre alors l’articulation de l’élévation de la conscience qu’implique celle-ci, à une théorie trinitaire de l’auto-révélation et de l’auto-différenciation (ch. 3). Cette théorie permet de saisir l’inscription de La Trinité immanente dans La Trinité économique (ou « extrinsèque ») et le rapport de l’homme à Dieu dans le rapport que Dieu instaure avec la conscience humaine et avec soi-même par celle-ci (ch. 4). Dans ce petit livre fort clair, l’analyse, fondée surtout sur les leçons concernant la Philosophie de la religion, est globalement juste, mais l’usage des textes se limite presque toujours aux traductions et aux commentaires de langue anglaise. [J.-M. L.]

Jean-Marie Lardic