| Jean-Marc Narbonne |
Aristote et la question de l'être en tant qu'être. Réflexions à propos de the Question of Being de S. Rosen |
| Eric Dubreucq |
La chair, la grâce et l'esprit. Métempsychose et résurrection de Porphyre à saint Augustin |
| Colas Duflo |
Les habitants des autres planètes dans Les Harmonies de la nature de Bernardin de Saint-Pierre |
| Daniel Dumouchel |
L'esthétique pré-critique de Kant. Genèse de la théorie du "goût" et du beau |
| Joël Janiaud |
"Me voici !" Kierkegaard et Levinas : les tensions de la responsabilité |
| Marc Richir |
Doute hyperbolique et "machiavélisme" : l'institution du sujet moderne chez Descartes |
| André Clair |
Lequier et les documents de la bibliothèque de Renouvier |
| Jean Largeault |
Peut-on parler de logiques régionales |
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| André Lécrivain |
Phénoménologie de l'Esprit et logique |
| Dominique Leydet |
Penser l'histoire critique : le jeune Hegel et la constitution de l'Allemagne |
| Philippe Soual |
Personne et propriété dans les Principes de la philosophie du droit de Hegel |
| Jacques J. Rozenberg |
Physiologie, embryologie et psychopathologie : une mise à l'épreuve de la conceptualité hégélienne |
| Jeffrey Reid |
Hegel, critique de Solger. Le problème de la communication scientifique |
| Francis Guibal |
Le signe hégélien. Economie sacrificielle et relève dialectique |
| Bulletin Hobbes IX |
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| Luc Foisneau |
Hobbes et la théorie machiavélienne de la virtù |
| Françoise Proust |
L'expérience-fantôme |
| Bulletin de littérature hégélienne XI |
| Bulletin de Philosophie médiévale I |
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| Yves Charles Zarka |
L'invention du sujet de droit |
| Kim-Sang Ong-Van-Cung |
Faut-il encore critiquer la représentation ? |
| Dominique Berlioz |
Goût et connaissance chez David Hume |
| Louis-André Dorion |
La "dépersonnalisation" de la dialectique chez Aristote |
| Ives Radrizzani |
La "Première" Doctrine de la Science de Fichte |
| Bulletin de bibliographie spinoziste XIX |
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