Les travaux consacrés par René Girard aux crises du mimétisme se donnent simultanément comme une théologie judéo-chrétienne de la violence et comme une anthropologie existentielle du lien social. Ils proposent ainsi une vaste rétrospective sur l’histoire de la christianisation et de la déchristianisation des sociétés. Notre étude anticipe sur une lecture critique de cette œuvre en avançant deux objections : la théo-anthropologie de R. Girard réduit les significations du sacré à l’expérience qu’en a fondée l’institution religieuse monothéiste ; elle ne réduit pas la dispersion méthodologique des sciences sociales. D’où les deux inconnues qui subsistent : le sacré résiste-t-il au déclin de l’institution religieuse ? Comment les sciences sociales résisteront-elles à la fragmentation de leurs modèles et de leurs prémisses ?

René Girard’s work devoted to the crises of mimetism is presented simultaneously like a Judeo-Christian theology of violence and like an existential anthropology of the social bond. It thus proposes a wide retrospective on the history of christianization and dechristianization of the societies. Our study pre-empts a critical reading of this work with two objections : R. Girard’s theo-anthropology reduces the significances of sacred to the experience founded by the religious monotheist institutions ; it does not reduce the methodological dispersion of social sciences. Hence two unknown factors : does sacred resist the decline of the religious institution ? How social sciences will resist the fragmentation of their models and of their premises ?