Platon, dans les Lois, renonce au vocabulaire des « parties de l’âme » et souligne l’unité de l’activité psychique humaine : nous sommes mus de l’extérieur, comme une marionnette par des fils (I, 644c-645a). Comment comprendre la mollesse de l’or et la dureté du fer dont il est alors question ? Y a-t-il nécessairement conflit entre ces différentes impulsions ?

In the Laws, Plato gives up the vocabulary of « the parts of the soul » and unphasizes the unity of the human psychical activity : we are moved from abroad like puppets are moved from threads (I, 644c-645a). How can we understand what is questioned : the softness of gold, the hardness of iron ? Is there necessarily conflict between those different impulses ?