Dans la seconde moitié du XXe siècle, les principaux aspects de la définition et de la compréhension « aristotélicienne » de la métaphore ont été mis en question : théorie de la substitution, téléologie de l’univocité, subordination de la métaphore à la connaissance, et jusqu’à la centralité même conférée à la métaphore aux dépens d’autres figures (métonymie, synecdoque, catachrèse…). Dans cet article, nous tentons de résumer et de discuter les points essentiels de cette contestation multiforme, en nous attachant particulièrement à la déconstruction derridienne de la métaphore « dans le texte philosophique » et à la synthèse, par Ricoeur, de la « nouvelle » théorie de la métaphore.

In the second half of the twentieth century, the main aspects of the « aristotelian » definition and understanding of metaphor have been questioned : substitution-theory, teleology of univocity, subordination of metaphor to knowledge, and the very centrality attributed to metaphor at the expense of other tropes (metonymy, synecdoque, catachresis…). In this paper, we try to summarize and discuss various aspects of this dispute, paying special attention to Derrida’s deconstruction of metaphor « in the philosophical text » and to Ricoeur’s synthesis of the « new » theory of metaphor.