Auteur : Giulia Bernard
Luca ILLETTERATI & Giovanna MIOLLI (dir.), The Relevance of Hegel’s Concept of Philosophy. From Classical German Philosophy to Contemporary Metaphilosophy, London-New York, Bloomsbury, 2021, 536 p.
Au sein de la Hegel-Renaissance de la dernière décennie, on a surtout assisté à la diffusion d’études consacrées à des parties spécifiques du système hégélien. La pensée hégélienne a ainsi pu être interrogée du point de vue de son épistémologie, de sa métaphysique, de sa théorie de l’État, du penser logique, ou de l’art. Dans ce panorama, enrichi récemment de contributions consacrées au problème du système en tant que tel et de son exposition, on note paradoxalement une moindre attention à la métaphilosophie de Hegel, c’est-à-dire à sa conception de ce qu’est la philosophie, de la manière dont elle se développe et se lie à d’autres formes de savoir. Le volume édité par Luca Illetterati et Giovanna Molli fournit un instrument indispensable pour affronter une telle question, sans se limiter à une seule œuvre de Hegel (comme c’est le cas de l’étude de Brendan Theunissen sur la Phénoménologie de l’esprit parue en 2014), en vue d’évaluer la capacité du concept hégélien de philosophie à interagir avec d’autres traditions philosophiques et notamment avec la pensée métaphilosophique contemporaine – un débat relativement récent dont les moments les plus saillants (Richard Rorty, Timothy Williamson, Nicholas Rescher) sont reconstruits dès l’introduction.
Le volume s’organise en quatre sections, dans lesquelles sont regroupées les contributions de vingt-six chercheurs internationaux qui ont tenté de libérer des ressources critiques pour l’actuelle interrogation métaphilosophique en prenant en charge le caractère radical de la conception hégélienne de la philosophie.
La première section, « Hegel’s Metaphilosophy », discute l’invitation hégélienne à concevoir la philosophie comme « science de la liberté » (Encyclopédie de 1817, § 5), comme science dont la méthode comprend l’impossibilité radicale de se fonder sur quelque chose de différent de soi, et se développe en transformant les présupposés de son activité en déterminations posées par sa propre autojustification rationnelle. La seconde partie, « Hegel’s Metaphilosophy and its Aesthetic, Religious and Historical-Political Dimensions », se penche sur la confrontation de la philosophie avec l’art et la religion, comme formes du savoir absolu, et interroge le rapport compliqué avec le temps et l’historicité. La troisième section, « Hegel’s Metaphilosophy in Context », joint à l’examen de la métaphilosophie hégélienne celui de certains aspects des propositions philosophiques de Kant, Jacobi et Fichte. La quatrième et dernière partie, au contraire, « Hegel’s Metaphilosophy and Contemporary Thought », étend l’enquête métaphilosophique aux débats récents sur la métaphysique et l’antimétaphysique, au pragmatisme, aux positions de Koyré, Kojève, Hyppolite et Derrida, d’une part, et à celles de John McDowell et Robert Brandom, de l’autre, en vue de mobiliser des ressources hégéliennes dans l’effort constant de comprendre (et réinventer) ce que la philosophie est, peut ou devrait être.
Hegel a beaucoup à nous faire réfléchir sur la scientificité de la philosophie et son rapport avec les sciences expérimentales, sur le lien entre théorie et praxis, sur la dimension politique de la philosophie, et sur le lien structurel qui la lie à son histoire – au-delà des dichotomies actuellement en vogue entre, d’un côté, une philosophie conçue comme une pure production d’arguments, et, de l’autre, une reconstruction historiciste de théories passées.
On regrette cependant que l’ouvrage insiste si peu sur le contexte dans lequel Hegel élabore sa métaphilosophie. L’enquête à ce propos mériterait un examen plus poussé, non pas tant pour des raisons de complétude historiographique que pour comprendre la spécificité de la position hégélienne sur des débats précis. Mais cette faiblesse est contrebalancée par l’intention ambitieuse du volume, qui peut ouvrir la voie à des études sur les conceptions métaphilosophiques (au pluriel) de l’ensemble de la philosophie classique allemande.
Giulia BERNARD (Istituto Italiano per gli Studi Filosofici) [trad. J.-M. Buée]
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Pour citer cet article : Luca ILLETTERATI & Giovanna MIOLLI (dir.), The Relevance of Hegel’s Concept of Philosophy. From Classical German Philosophy to Contemporary Metaphilosophy, London-New York, Bloomsbury, 2021, 536 p., in Bulletin de littérature hégélienne XXXII, Archives de philosophie, tome 85/4, Octobre-Décembre 2022, p. 167-204.