Auteur : Irène Rosier-Catach

La « Vieille logique » des Communia version parisienne du Pseudo-Robert Grosseteste (= Pierre de Limoges, Pierre d’Auvergne ?), présentation, édition critique et traduction des Communia logice, ms. Paris, BnF lat. 16617, fol. 171ra-183rb (et ms. Salamanca, BU 1986, fol. 91rb-99ra), par Claude Lafleur, avec la collaboration de Joanne Carrier, Paris-Québec, Vrin Presses de l’Université de Laval, 2019 (= Communia 2019)

Claude Lafleur poursuit ici, avec ses collaborateurs, un long et remarquable travail d’étude et d’édition de la littérature « didascalique », qui comporte notamment les éditions, réalisées avec Joanne Carrier, des Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle, Paris-Montréal, Vrin –Institut d’études médiévales, 1988, et du Guide de l’étudiant d’un maître anonyme de la Faculté des Arts de Paris au XIIIe siècle, Québec, Université de Laval, 1992, maintenant désigné comme Compendium examinatorium ‘Nos gravamen’, dont l’édition critique est en préparation. Ce Guide est une collection de questions, compilée en vue de la préparation aux examens, vers 1240. Il constitue un document de référence essentiel pour saisir le contenu de l’enseignement aux débuts de la Faculté des Arts à Paris, vers 1240, et avait donné lieu à un ensemble de contributions portant sur chacune des disciplines (Claude Lafleur et Joanne Carrier, dir., L’enseignement de la philosophie au XIIIe siècle. Autour du Guide de l’étudiant du ms. Ripoll 109, Turnhout, Brepols, 1997).

Le volume Communia 2018 comporte, en plus des éditions et traductions mentionnées des traités contenus dans le manuscrit de Salamanque, une introduction générale par Claude Lafleur, ainsi que des études historiques et doctrinales, réalisées par les différents éditeurs, concernant les sections sur la philosophie morale (Valeria Buffon, Violeta Cervera Novo), sur le De anima (René Létourneau), et sur la philosophie naturelle (René Létourneau), qui permet de situer les questions dans la production artienne contemporaine. Les questions sur la philosophie morale portent sur l’Éthique à Nicomaque I-III (ce qui correspond au statut de 1255 du Chartularium de l’Université), ce qui suggère une datation pour cette section aux alentours de 1250 (Communia I, p. 41). Pour les autres sections une fourchette un peu plus large et un terminus ante quem un peu plus tardif est également envisagé, notamment pour les sections sur le De anima, ou pour la logique, ce qui confirmerait qu’il n’y a pas un auteur unique pour les compilations sur les différentes matières, hypothèse confirmée par des différences de style (Communia I, p. 24-25, Communia II, p. 89 sq.).

Le volume Communia 2019 est consacré à l’édition des 204 questions des Communia logice de la version parisienne, qui semblerait plus proche de l’original que la version salmantine, qui est différente – la comparaison concluant qu’il s’agit de deux témoins, indépendants, d’un même texte, ce qui en justifie deux éditions distinctes (p. 45-59). L’introduction rappelle l’importance de cette discipline, qui occupait 60 colonnes sur les 99 dans le manuscrit du Guide de l’étudiant, et 64 colonnes sur 130 dans celui des Communia de Salamanque). La présentation de la version parisienne regroupe la logique et la grammaire sous le titre Communia gramatice et logice (les contenus de ces disciplines étant en fait inversés). La logique est ici restreinte à la « vieille logique » (Isagoge de Porphyre, Catégories, Peri hermeneias, Liber sex principiorum, Liber topicorum Boetii, Liber divisionum), même si on y rencontre des références à la « nouvelle logique », qui la précédera dans la version de Salamanque (qui sera éditée ultérieurement), avec des dimensions presque égales. L’introduction (p. 121-125), puis la riche annotation, où sont donnés nombre d’extraits en parallèle, donnent des indications sur le contenu doctrinal de ces Communia logice, qui avaient déjà fait l’objet de différentes études.

Il est intéressant, au vu des différences doctrinales entre Oxford et Paris, que les proximités, pour les questions de logique et de grammaire soient essentiellement avec le maître parisien Nicolas de Paris, même si d’autres rapprochements avec les maîtres anglais enseignant à Paris, Robert Kilwardby et Roger Bacon, pourraient aussi suggérer des liens avec la nation anglaise de la Faculté des arts parisienne. L’usage exclusif du prénom Petrus peut orienter néanmoins vers la nation française, à partir de rapprochements possibles soit avec Pierre d’Auvergne (voir l’édition des parallèles avec ses Questions sur les Prédicaments, dans l’Appendice 5), soit avec Pierre de Limoges, qui possédait le manuscrit comportant la version parisienne des Communia (Communia 2018, p. 33-43, Communia 2019, p. 96-103 ; p. 114-121). Pierre de Limoges a fait copier à la suite des Communia, dans le manuscrit Paris BnF lat. 16617, un ensemble de traités consacrés au trivium, provenant d’un autre manuscrit (Paris BnF lat. 16390), après 1275, dont l’archétype pourrait remonter aux années 1250 ou 1260. Il a légué ce manuscrit, bien connu des historiens de la logique, au Collège de Sorbonne, et plusieurs des traités de ce manuscrit ont été édités.

L’étude des proximités de ces Communia logice avec d’autres textes didascaliques parisiens contemporains, et, de manière très détaillée, avec les prescriptions du Chartularium, ainsi qu’avec les Statuta antiqua Universitatis Oxoniensis (Communia II, p. 18 sq. ; p. 60 sq. ; p. 127 sq.), permet de préciser le contenu et la datation des différents enseignements dispensés à la faculté des arts, et apporte un éclairage précieux sur l’enseignement de la logique au milieu du XIIIe siècle. D’autres volumes viendront compléter ce remarquable travail, avec les deux versions des Communia grammatice, et les Communia de Salamanque sur la Logique nouvelle et ancienne.

Irène ROSIER-CATACH

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Pour citer cet article : La « Vieille logique » des Communia version parisienne du Pseudo-Robert Grosseteste (= Pierre de Limoges, Pierre d’Auvergne ?), présentation, édition critique et traduction des Communia logice, ms. Paris, BnF lat. 16617, fol. 171ra-183rb (et ms. Salamanca, BU 1986, fol. 91rb-99ra), par Claude Lafleur, avec la collaboration de Joanne Carrier, Paris-Québec, Vrin Presses de l’Université de Laval, 2019 (= Communia 2019), in Bulletin de philosophie médiévale XXII, Archives de philosophie, tome 84/3, Juillet-Octobre 2021, p. 203-224.

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